Евангелие на Литургии :«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: “Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики… или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю”. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: “Боже! Будь милостив ко мне грешнику!”…»
Тиукова Л.А.: «История о мытаре и фарисее отражает модели взаимоотношения Бога и человека.
Первая из них основана на убежденности в том, что внешняя праведность и формальное исполнение религиозных предписаний, а не внутренняя работа над собой служат гарантией спасения. О том, что эта убежденность — ложная, говорится в Евангелии. Вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства (Лк. 11:39), — отмечает Иисус Христос фарисею, который удивился, что Спаситель не умыл руки перед обедом.
Вторая модель — это приход к Богу через смирение, осознание подлинного положения вещей и покаяние, то есть всецелую перемену ума и сердца. Подлинное же покаяние невозможно без внутреннего пробуждения. О нем Господь говорит в другой Своей притче — о блудном сыне. Этой истории посвящена следующая подготовительная Неделя перед Великим постом.»